タルムードと神道(79)：特別な助けに対する感謝とその助けを求めること

ハゴメルの祝祷

危機的な状況を安全に脱した人は、「罪ある者にも親切にされ、私にあらゆる親切を下さった方」という特別な祝祷を唱えます。

興味深いことに、この祝祷の言葉は危機からの生還について直接言及してはいません。

ただ、神が親切を下さることに感謝しているだけです。

さらに、そのような状況で祝祷を唱えることも少々謎めいています。

そもそも、今まで一度も病気になったことがない人や、一度も牢獄に囚われたことがない人の方が、よほどこの祝祷を唱える理由があるでしょう。

ラビ・クックはまさしく、この祝祷は私たちが全ての場面において享受している、主がくださる全ての慈悲に感謝するものであると示唆しています。

しかし、神の祝福があまりに途切れ無く、多岐にわたっているので、神の導きが当たり前のものではないことをつい忘れてしまいがちです。

危機的な状況が起こって初めて、私たちは普段の当たり前の在り方について、いかに感謝しなければならないのかを自覚するのです。

ミシュナーでは、この祝祷が必要な四つの状況を挙げています。

(1)非常に危険な海の旅から無事に帰った時

(2)同じく、砂漠の旅から無事に帰った時

(3)危険な病気から回復した時

(4)牢獄から解放された時

これら四つの異なる理由は、私たちが通常受ける四つの異なる制限を象徴しているとラビ・クックは言います。

次に挙げるのは、ラビ・クックによる説明を訳したものです。

祝祷に値する四つの出来事は、それぞれ私たちが通常受ける普通のことではありながら時に苛々するような制限の種類を表しています。

1.人は時として自然環境による制限に対して苛々する可能性があります。

そのような時には自由に通行できる海の広がりを切望するかもしれません。

しかし実際に海の旅を経験した後、普通の環境がいかにふさわしく、無害であるかに気づくのです。

2.人は時として社会に強要される制限に対して不快に思う可能性があります。

そのような時にはそこから逃れて砂漠で一人になることを切望するかもしれません。

しかし、ある程度の時間砂漠で過ごした後、自分が共同体と慣習にいかに依存しているかに気づくのです。

3.人は時として自分の身体に由来する制限に対して我慢できなくなる可能性があります。

もしかしたら、何日か物を食べたりトイレに行ったりせずに過ごすことができたら快適だろうと考えるかもしれません。

これもまた、こうした自然な制限から逃れて、しばらく過ごした後、身体があることによる枷に思えたものが、実は人間の精神にとって自然で有益なものであることに気づくのです。

4.人は時として道徳上の制限に対して苛々する可能性があります。

道徳上の制限は些細なものであり、大きなことを達成するための面倒な障害に思えます。

道徳上の違反によって収監されることで、道徳からの自由は結局、完全な不自由に繋がることを思い出すことになります。

もし誰もが好きなように振る舞う自由を持っていたら、例外なく誰もが恐ろしく、混沌とした牢獄に入ることでしょう。

上記のように、ハゴメルは対照的な祝祷なのです。

日々の制限と環境から一時的に逃れることで、実際にはこれらの制限は抑圧するものではなく、むしろ活力を与えてくれるものであることを実感するのです。

普段の決まった習慣から離れ、それに戻った時、本当の意味であらゆる親切を常に与えてくださる主への感謝を表すことができるのです。